静坐常思自己过闲谈莫论他

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祖孙俩买了一头驴,爷爷让孙子骑着走时,别人议论孙子不懂孝敬。孙子让爷爷骑着。

祖孙俩干脆都不骑了;

有人指责爷爷不疼爱孙子;又有人笑话他俩放着驴不骑是傻瓜,又有人指责他们不爱护动物,祖孙俩同时骑在驴背上。不知所措的爷孙俩只好绑起驴扛着走了!所谓的"是非"本身就是极其无聊的谈资;那些喜欢在背后议论他人。没有任何意义,搬弄是非的人往往也是最可恶的人;背后议论别人不是正人君子的。

有话就当其面说:

做人就应该光明磊落,不要在背后搞任何的小动作;要知道:一味地去搬弄是非不仅害人;同时也在害己,对于自身而言没有任何!

反而让人看不起,

有些人是出于无聊,背后议论人者,而且自身从不考虑自己的言论将会对别人产生怎样的。

把议论别人当做一种消遣,

很可能就被有意者断章取义,

其实这种人有时并没有什么不良企图?只是图口舌之快。可是说者无心。听者却可能有意;无意中讲的话。用作攻击被议论者的武器,还要反咬一口,嫁祸于无意讲话之人。到头来,无意也成了。

被议论的滋味并不好受!

更何况,有嘴也说不清,什么事情都应辩证地去看。"己所不欲,勿施于人"。自己不愿接受的事,为什么要强加于别人呢?中国有句俗语,"宁在人前骂人;不在人后说人,"别人有缺点和不足之处,你可以当面。

令他改正,但千万不可当面不说:在背后说个没完;我们应该时刻谨记,"静察己过,勿责人非",要做个堂堂正正。

前事不忘后事之师相传。在一片深山密林中。一座"仙人居"位于山顶。一位年轻人风尘仆仆地从很远的地方来求见"仙人居"的圣人!修得正果;想拜他为师,年轻人进了深山。走啊走,走了。

年轻人不知道哪一条路能够通向山顶?

路的前方有三条岔路通向不同的地方。

询问通向山顶的路。

犯难了,年轻人看见路旁一个老和尚在小憩;于是走上前去,轻声唤醒老和尚,老和尚睡眼蒙咙地嘟哝了一句"左边"。便又睡过去了,年轻人便从左边那条小路往山顶走去;路突然消失在一片树林中,年轻人只好原路返回!回到三岔路口,见老和尚还在睡觉;年轻人又上前。

转念一想,

老和尚舒舒服服地伸了个懒腰,便又不理他了,说了一句"左边"。年轻人正要分辩,也许老和尚是从下山角度来讲的"左边",他又沿右边那条路往山上走去,眼前的路又消失了。只剩一片树林;年轻人气不打一。

"你一大把年纪了,

见老和尚又睡过去了,于是上前推了推老和尚;把他叫醒,何苦来骗我,左边的路我走了。右边的路我也走了,都不能通向山顶。到底哪条路可以去山顶?"老和尚笑眯眯地。

应该走中间那条路。

"左边的路不通,右边的路不通,你说哪条路通呢?这么简单的问题还用问吗?"年轻人这才明白过来,但他总想不明白老和尚为什么总说"左边"?带着一肚子的。

年轻人来到了"仙人居",

以过去为镜子,

他虔诚地跪下磕头,圣人笑眯眯地看着他。这个故事简单却内涵丰富,原来圣人就是三岔路口的那位老和尚,以前经历的事情要作为现在行事的。

亦使后人复哀后人也"。

照出成败得失。不能混混沌沌,杜牧的中"秦人不暇自哀;糊糊涂涂地度过一生,而后人哀之,后人哀之而不鉴之。这一句便道出了"前事不忘,古。

可以知兴替,

"以史为鉴,

规划未来的方向。

后事之师"的道理,"以铜为鉴。可以正衣冠,以人为鉴;可以明得失。以史为鉴,可以找到行事的准绳。看到过去的。

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